作家温若喬近日出版第一本台語詩集《日花閃爍》，此前也曾翻譯泰戈爾《漂鳥集》台語版。今年（2026）世界母語日時，她與總統賴清德分別朗讀台語詩作，讓許多讀者感受到台語細膩而深刻的情感。温若喬是心理師、詩人、作家，也是台語社群「學台語 Ohtaigi」的經營者，透過社群內容，讓更多年輕世代重新靠近台語。

本集《閱讀隨身聽》，邀請温若喬分享《日花閃爍》的創作歷程，也談台語如何承載情感、記憶與詩意，以及她如何透過社群、心理學與文學，連結讀者與母語之間的距離。內容精彩，請別錯過。

➤從3國語言重新認識台語

主持人：有什麼詞彙，特別能讓人感受到台語的豐富？

温若喬：以「走路」這個詞來說，「走」在許多使用漢字的語言裡，都不是行走的意思，而是「跑」。包含在台語裡面的「走」是「跑」，日語的「走」也是「跑」。

很多台語字其實都有漢字對應的規則。但是因為沒有學習過，大家往往會認為台語只是很鄉土，不需要特別認識，這點讓我覺得有點悲傷。

國中時候，我很喜歡看字典。小時候看英文字典，覺得學語言是一件很有趣的事。後來開始看台語字典，讀到越來越多的字，就愈來愈有興趣。算是由文字開啟了一扇門，慢慢越學越多。

主持人：你認為台語跟華語是兩種不同的語言嗎？

温若喬：我認為，同一種語言的定義應該是「不需要特別學習也聽得懂」，但台語並不是。

因為從語言裡能看到不同文化理解世界的方法。比如韓文的打招呼跟台語都會用「食飽未？」來表示關心。我覺得那就是一個語言、文化在對待人際關係的方式。

主持人：現在有很多翻譯軟體，有些人會覺得既然能翻譯，就不用學語言了。

温若喬：但語言本身，對我來說是很有魅力的。

主持人：你到現在大概接觸過幾種語言？

温若喬：中、台、英、日，韓文算是很入門的。

主持人：從學其它語言的經驗來說，比如說日語的學習，讓你對自己的語言有什麼新的認識嗎？

温若喬：有非常多。像日語看待漢字的方法，跟華語是不一樣的。我們會以為一個字對應一個發音，但在日語裡，漢字比較像一個符號。

學日語之後，再回頭看台語漢字，就會知道每個語言使用文字的方式，本來就不一樣。很多以華語長大的人看到台語漢字，會覺得「這什麼奇怪的字」，其實是因為用華語的方式在思考台語應該怎麼被書寫。

➤讓更多人靠近台語

主持人：為什麼想經營社群？

温若喬：我一直都對不太公平的事情比較敏感。我大學讀社會學，而社會學很喜歡拆解那些被視為理所當然的事情。台語被認為只是方言、不入流的語言，這讓我覺得它被誤解。我希望透過社群，讓更多人看到台語可以這樣被使用，也希望影響跟我同年齡層的人。

最一開始是2019年，我讀大二的時候，初心很簡單，想改變社會對台語的印象，同時作為自己學台語的紀錄。

主持人：代表你非常在意這件事情，而且在意到會化成行動。

温若喬：當時只是覺得大學的學業比高中輕鬆很多，且時間能自己掌握。我本來就一直想做這些事情，加上學台文已經有段時間，覺得有一些累積可以分享。再加上那時候很少人在做件事情。現在網路上有很多人在教台語，但2019年其實很少人。

主持人：那也才幾年前耶。

温若喬：大概7年，其實這幾年的變化很大，包含閩南語正名為「臺灣台語」，國家政策開始在推動本土語言，大概都是在2019才開始。剛開始的時候，我會有種都沒有人來做的感覺，覺得這是很需要做的事情。

主持人：這裡面有好幾個層面，譬如說有些人跟你一樣有心想推廣台語，採取的方式，也不一定會得到大家認同。像有人認為台語就應該用專屬的文字表達，但對某些人來說，那反而造成學習障礙。你怎麼讓大家比較容易接受？

温若喬：我相對是比較務實的人。網路上傳播資訊有它的限制。第一個最大限制就是注意力。你如果一次提供太困難的資訊，大家很容易滑掉。

在設計內容時，我會盡量讓訊息很簡單、乾淨。也許只是一個詞彙，加上標音，甚至我自己錄音，讓大家不會因為看不懂就放棄。我的目標是讓更多人認識台語，因此必須做一些取捨。如果這些人因為我的內容而想要學台語，接觸更深入的內容，是我樂見的。

主持人：有些人會主張沉浸式學習，認為語言要完全進入那個環境才學得好。你是反其道而行的，把內容做得更碎片、更短。

温若喬：台語在目前的社會環境裡，學習動機是非常不足夠的。第一個是沒有地方用。第二個是很多年輕人，尤其女性會擔心講台語是不是顯得比較粗俗、陽剛。

在動機不足的情況下，沉浸式環境很難吸引人參與。大家願意去日本、韓國生活，是因為那些語言本身是健康的，它有一個健康、有機的環境，有很好的吸引力，比如K-POP，或者想在日本工作。但台語在國語政策的影響下，已經變成一個不太健康的語言環境。

我認為很多東西，很隱微地留在我們身上。我常在Threads上看到別人說「你不要吵」的台語，故意翻成一個很低俗的方式來製造效果，而且大家覺得很好笑。

覺得台語「好笑」、講台語就要很兇，這件事是被政策練習出來的結果。如果大家沒有意識到這件事，我覺得改變會很有限。

我們對台語印象的改變，很多時候都還是很微小的改變，並沒有辦法讓人因此去學習台語。

主持人：你並沒有直接針對地說「你不應該這樣做」，而是採取另一種方式嗎？

温若喬：是。我比較傾向直接展現給讀者，讓他們理解台語的不同面向，比如從心理學談「羞辱」是怎麼被形成的。這個語言政策在其它國家沒有被這樣使用過？或者是它在其它文化裡怎麼被形塑？然後再回來看我們自己的語言。

改變「台語的社會印象」非常關鍵，這也是Ohtaigi學台語，包含《日花閃爍》這本詩集在做的事情。

➤寫一本阿公阿嬤也會想看的詩集

主持人：怎麼開始《日花閃爍》的寫作？

温若喬：研究所畢業後，我有比較充裕的時間，我在Threads上每天發一個台語裡面獨特的美麗詞彙，「日花（Ji̍t-hue）」就是這個系列的第一篇。

「日花（Ji̍t-hue）」在講的是日光從樹縫灑下的樣子。我慢慢地一個、一個介紹之後，就收集了100個詞，然後變成一本詩集。

這本書讓我很驚訝的一點是，它的受眾滿廣泛的。我遇到很多年輕人的台語程度有限，會聽但不會說。但因為這個浪潮，或是被美麗詞彙感動到，認真想要來學習。

我也有聽到菜販老人家，跑去獨立書店，請他們留這本書。很多人買這本書回去跟爸媽、阿公、阿嬤一起讀，我很感動。

因為這本詩集，他們回家後問，阿嬤你會唸嗎？如果有在唱台語的卡拉OK，其實很多字是看得懂的，會發現原來阿嬤不是不看書，只是沒有她可以看的書、沒有她的語言能夠看的書。

主持人：你在書寫的時候，你怎麼樣設想讀者的樣貌？

温若喬：我真的沒有想到會是這麼跨越的。我本來以為大概就跟Ohtaigi的輪廓差不多，大概20到40、50歲，可能是有一點台語底子的人。

主持人：書裡同時用了台語的漢字，台羅拼音、華語，這是一個出於意識的選擇嗎？

温若喬：漢字算是我在做任何台語創作的一個標配，因為大家讀漢字最習慣。拼音，因為讀者必須要知道這個字怎麼唸。華語是萬一真的看不懂的時候，比如說你害怕跌倒，但如果下面有保護膜，讀者就比較願意去接觸。

我也堅持要做有聲書，盡量把閱讀門檻降到最低。只要聽得懂一些台語，就能夠進入閱讀。

➤台語裡，「生氣」不只一種說法

主持人：心理師的身分對你有什麼影響跟幫助嗎？

温若喬：在社群上做台語復振時，很容易遇到大量的意見。有心理師的背景，確實比較能夠理解他人意見的癥結點是什麼，像有些人會生氣地說：「我阿媽會講台語，但根本看不懂這些字。」我跟他對話時，可能就會知道他為什麼生氣、要怎麼跟他互動。

創作層次的話，教育心理學一直很強調，怎麼讓你想要推廣的對象，接受到的資訊是他能力所及的範圍，叫「鷹架理論」。我在設計傳達資訊的時候，也會使用到這個觀點。

主持人：面對酸言酸語，如何調適或對應呢？

温若喬：一定會被影響。但後來就知道，有些人可能沒有想要聽你講，他只是想要發洩情緒。如果對方有意要對話，我還是會好好地跟他溝通。

主持人：你覺得台語特別適合表達什麼？

温若喬：從語言結構的話，我覺得台語是一個動詞非常發達的語言，比如當動詞寫一些情感的時候是很細膩的。像生氣就有「受氣（Siū-khì）」、「惱（lóo）」、「凝（gîng）」`「慼（tsheh）」等不同層次的表達。

當我們能夠描述心理狀態的語彙越多的時候，世界就越清楚。對我來說，在創作上也是一樣的，如果有更多的語言、更多的語彙，創作素材就越多。

➤詩，是為生活的皺褶命名

主持人：透過這個難得的機會，請若喬來朗誦一些段落。

温若喬：這首詩，是我在準備心理師國考的時候寫的。當時，我寫這首詩的一個用意是，我想讓一些現代語彙可以進入台語。因為很長一段時間台語沒有再被使用，很多新的語彙進不來，所以這首詩我特別用心理學的觀念來寫它，叫〈纓纏〉（inn-tînn）。纓纏是把線纏繞成捆的動作，指人事物糾纏不清。

你敢知影？（Lí kám tsai-iánn？）
嗅覺是唯一一種免過腦房就會當迵對海馬體去的感覺（Hiù-kak sī uî-it tsi̍t tsióng bián kuè náu-pâng tiō ē-tàng thàng uì hái-bé-thé khì ê kám-kak）
比笑容佮聲音攏緊，你的氣味壓霸（Pí tshiò-iông kah siann-im lóng kín, lí ê khì-bī ah-pà）
無等人允（bô tán lâng ín）
就侵入阮記持的門埕（tiō tshim-ji̍p gún kì-tî ê mn̂g-tiânn.）

毋才會到今（M̄-tsiah ē kàu-tann,）
你的像已經袂佇阮心內滾泱（lí ê siōng í-king bē tī gún sim-lāi kún-iann）
過路人的麝香芳（kuè-lōo-lâng ê siā-hiunn phang）
煞纓纏阮每一條神經線（suah inn-tînn gún muí tsi̍t tiâu sîn-king-suànn.）

—温若喬，《日花閃爍》

温若喬：「腦房（náu-pâng）」剛提到這個字，它在華語裡叫視丘，視丘是在大腦裡掌管很多感官訊息的一個器官，我們所有看到的東西、聽到的東西，都要經過這個地方才能被處理。

唯一不一樣的是嗅覺，不需要經過視丘，就可以直接到「海馬體（hái-bé-thé）」，海馬迴大家可能有聽過，它是處理記憶的器官，所以嗅覺的記憶格外非常深刻。

在寫這首詩，我用嗅覺的記憶，味道在消失之後，持續地「纓纏阮的每一條神經線（inn-tînn gún ê muí tsi̍t tiâu sîn-king-suànn）」，因為神經在台語裡面叫神經線，就剛好跟「纓纏（inn-tînn）」的捆繞是有對應的。

視丘跟海馬迴都是台語裡本來沒有的詞彙，怎麼把它在詩裡表達，就是寫詩時做的事。

主持人：詩對你來說是生活的一部分嗎？

温若喬：詩確實是我自己偏愛的文體。大家講詩歌，詩跟詞很常是在一起的。我自己的養分很大量是來自詞。我覺得台語跟歌、詞的連結其實很深，像歌仔戲、歌仔冊都是以歌的方式在傳承。
我覺得台灣人對歌跟詩詞，原本就有某種敏感度，只是現在比較少接觸。

主持人：的確，但我想詩反映的還是人對於語言、世界的感受。我們可以透過讀詩、透過其他的方式，甚至對於像是《日花閃爍》裡面種種美好的意象，事實上我覺得都是詩意的表現。

温若喬：我在作者序裡有寫到，詩是為生活裡的皺褶命名的過程。很多經驗當下其實說不清楚。但寫成詩之後，好像讓我有名字體會自己的經驗。遇到類似的事時，可能也有辦法用比較詩意的方式看待它吧。●

---

主持人：吳家恆，政治大學公共行政系畢業，英國愛丁堡大學音樂碩士，遊走媒體、出版、表演藝術多年，曾任職天下雜誌、時報出版、音樂時代、遠流出版、雲門舞集、臺中國家歌劇院。除了在大學授課，在臺中古典音樂臺擔任主持人之外，也從事翻譯，譯有《心動之處》、《舒伯特的冬之旅》、《馬基維利》、《光影交舞石頭記》等書。

片頭、片尾音樂：微光古樂集 The Gleam Ensemble Taiwan