在太魯閣族Truku的傳說裡，過去曾有個極為高大的巨人Mawi，他一腳就能從這座山跨到那座山，座落中央山脈與海岸山脈之間的花東縱谷，便是被巨人踩踏而形成的平原。8月24日正午時分，眾人於花蓮火車站集合，轉乘巴士抵達林榮休憩區，Apyang與夥伴Bakun Ruiy正等著大家。
「走讀支亞干：耕吧樹洞
我長在打開的樹洞
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楊佳嫻：大家好，我是今天的主持人楊佳嫻。歡迎參加「夏日耳朵閱讀節」的第一場活動。今天的主題是性別，活動非常特別，因為我們是三地連線，除了我個人在台北之外，還有在花蓮的程廷Apyang，以及在東京的李琴峰。 我先簡單介紹一下我們三位。我自己過去比較讓大家熟悉的身分是創作者，我同時也在大學教書。我會出現
➤家，對同志而言，是要被逃離的，還是容身之地？ 楊佳嫻：接下來，我們進到跟兩位的作品都有關的議題，也就是「性別」，因為兩位的作品都寫到了同志的處境。比如在異性戀主流社會當中的偽裝；或者受到歧視跟暴力（包含精神跟身體上）；又或者必須和既定的宗教、文化偏見來抗爭等等。 過去文壇前輩的創作中，比如大家熟悉
➤學習部落文化時，要找到舒服的狀態很重要 楊佳嫻：Apyang的書有提到Gaya，意義很複雜，簡單來說可以指「禁忌」。你覺得部落裡面的Gaya，是可以挪動的嗎？ 會問這個問題，是因為我們說要復興部落文化、學習部落文化，其實也包含遵守這些Gaya。可是如果你喜歡的自己的樣子，或者你感興趣的事情觸犯了G
●國語 辛金順著，聯合文學出版，320元 推薦原因： 批 議 文 樂 這部2020年周夢蝶詩獎首獎的詩集，以「國語」的異鄉人為主題，精準批判族群語言位階，並以破碎的
過去閱讀高一生相關資料時，最受到震撼的，便是高一生和「傳統」之間的關係。 《政治與文藝交纏的生命》書中寫到鄒族長者記憶中的高一生，為了改革鄒族室內葬的習俗，曾經帶領青年團團員將族人的墓葬移至戶外，因而引發族人不滿。 日後向省警務處舉發高一生的，不是漢人、外省人，而是傳統部落首長安猛川這個「自己人」。