阿潑
報導一時一地．阿潑》砲彈、亡靈與路祭：古寧頭如何與亡者共存、如何記得戰爭遷台 1949年中秋節後，金門后沙鎮南宮突然發爐。 鎮南宮主祀鎮朔魏府將軍與普庵佛祖，魏府將軍的靈體長年在中國，「很久沒有回來了」，此時竟然發爐，必有事相告，村民們騎馬通知鄉里。有4名乩身突然出乩，告知大家：「不出三日，必出大事。」除此之外，后沙村民夜間聽到有人在村裡騎馬的聲音且很急促，詢問神明後…
報導一時一地．阿潑專欄》日本憲法第9條，終戰81年後，沖繩仍未解的地緣政治難題「停止戰爭！」 「守護憲法第9條！」 「先向24萬名死者道歉！」 「反對戰爭！」 2026年6月23日，日本首相高市早苗就任後首次踏上沖繩，出席一年一度的「沖繩全戰歿者追悼式」。就在她站上靈台之前，發表追悼致詞時，台下此起彼落的抗議聲，一次又一次打斷了儀式的肅穆。 6月23日是沖繩的慰靈之日，…
報導一時一地．阿潑》至少不要把我們遺忘：台灣籍日本兵的雙重身分認同與戰後80年未竟的記憶之爭 ft. 林木材2025年夏秋之交，在高雄旗津戰爭與和平公園舉行的「二戰台灣戰歿者慰靈暨和平紀念儀式」上，98歲高齡的廖淑霞坐著輪椅，由人推著往祭台前進，代表台籍日本兵，以日語向與會眾人致意： 「在這些人中，客死異鄉者超過3萬人，而那些經歷九死一生終於回鄉的倖存者，還被日後接管的國民黨政府以『漢奸』看待，…
報導報導》手稿在私人與公共間流轉，歷史際遇與法律辨析：楊牧手稿拍賣事件的啟示古今中外，知名作家手稿、書信流入拍賣市場一事並不少見，甚至被視為風雅之事。但近期因詩人楊牧手稿出現在拍賣會圖錄一事，引起家屬強烈抗議，也激發各方輿論。有人護衛家屬權利、批判拍賣方；有人提出編輯實務經驗，談手稿的去留；也有人以文物保存的角度，表示拍賣之必要。儘管眾說紛紜，…
報導報導》未獲家屬同意，拍賣楊牧手稿，家屬夏盈盈發聲明譴責，掃葉期盼回歸法律程序作家手稿一向具有展覽與收藏的價值，尤其在數位時代，原件更顯珍貴，然而，當這些手稿進入拍賣市場交易時，鮮少人注意到其來源。近期，楊牧的手稿被商業公司列入拍賣活動標的，引起楊牧家屬的異議，以強烈語氣譴責，洪範出版總編輯葉雲平表示，類似的事件在法律與倫理上都有很大的爭議，應該要公開讓大眾好好討論。…
報導一時一地．阿潑》228與濟州4.3不曾消失的人們 ft.韓國資深記者許湖峻1992年4月1日，藏在濟州島月朗峰的「多朗休洞窟」（다랑쉬굴）中的11具遺骨，透過媒體報導呈現在世人眼前。遺骨有男有女，有老有少，最小的孩子只有9歲。 報導提到，這些人死於1948年，是濟州4.3事件的犧牲者。這則新聞震驚了正處於民主化過程中的韓國人，他們這才知道：「…
報導一時一地．阿潑》等待正義到來的123天：韓國12．3緊急戒嚴事態周年回顧2024年12月3日晚上10點23分，韓國總統尹錫悅在電視上發布「戒嚴令」（비상계엄）。忙完一日工作準備休息的記者們，又群起出動。作為自由記者的李瑟琪（이슬기）只能在家穿著睡衣抱著貓，盯著戒嚴司令部發布的布告令第一號，其中第三項是：「所有的媒體和出版，都受戒嚴司令部控制。」…
人物人物》為何逆風揭開友情濾鏡下的矛盾？訪笹沼俊暁 ft.《「台日友好」異論》2006年，32歲的笹沼俊暁第一次來到台灣。 當時的他，對台灣雖非一無所知，但也不算清楚。他曾在台灣民主化運動時期，從新聞裡看到台灣，也在博士班的文學研究裡，接觸到台灣。然而說到台灣，他印象最深的卻是「西安事件」，以至於若干年後看到張學良過世的消息，感到震驚：「這個歷史人物竟然還活著、…