➤原文:陳玄祐〈離魂記〉
天授三年,清河張鎰,因官家于衡州。性簡靜,寡知友。無子,有女二人。其長早亡,幼女倩娘,端妍絕倫。鎰外甥太原王宙,幼聰悟,美容範。鎰常器重,每曰:「他時當以倩娘妻之。」後各長成,宙與倩娘,常私感想於寤寐,家人莫知其狀。後有賓寮之選者求之,鎰許焉。女聞而鬱抑,宙亦深恚恨。託以當調,請赴上國。止之不可,遂厚遣之。
宙陰恨悲慟,決別上船。日暮,至山郭數里。夜方半,宙不寐。忽聞岸上有一人行聲甚速,須臾至船。問之,乃倩娘,徒行跣足而至。宙驚喜發狂,執手問其從來,泣曰:「君厚意如此,寢夢相感。今將奪我此志,又知君深情不易,思將殺身奉報,是以亡命來奔。」宙非意所望,欣躍特甚。遂匿倩娘于船,連夜遁去。倍道兼行,數月至蜀。凡五年,生兩子,與鎰絕信,其妻常恩父母,涕泣言曰:「吾曩日不能相負,棄大義而來奔君。向今五年,恩慈間阻,覆載之下,胡顏獨存也?」宙哀之曰:「將歸,無苦。」遂命舟楫,俱歸衡州。
既至州郭,宙獨身先至鎰家,首謝女負恩義而奔。鎰愕然,曰:「何女也?」宙曰:「倩娘也。」鎰大驚曰:「倩娘病在閨中數年,何其詭說也!」宙曰:「見在舟中。」鎰大驚,促使人驗之,果見倩娘在船中,顏色怡暢。訊使者曰:「大人安否?」家人異之,疾走報鎰。佳中以狀告室中女,女聞,喜而起,餙粧更衣,笑而不語。倩娘下車,家中女出與相迎,翕然二形而合為一體,其衣裳皆重。
鎰曰:「自宙行,女不言,常如醉狀,信知神魂去耳。」女曰:「實不知身在家,初見宙抱恨而去,其以睡中愴惶走,及宙船,亦不知去者為身耶,往者為身耶。」其家以事不正,秘之,惟親戚間有潛知之者。後四十年間,夫妻皆喪。二男並孝廉擢第,至丞、尉。
玄祐少常聞此說,而多異同,或謂其虛。大曆末,遇萊蕪縣令張仲𧠺,因備述其本未。鎰則仲𧠺堂叔祖,而說極備悉,故記之。
➤賞析:為愛走天涯的自由意志
陳玄祐經由〈離魂記〉的奇幻戀愛情節,突顯了無人不知的金句:「問世間情為何物,直教人生死相許」。本句出自金人元好問《摸魚兒.雁丘詞》一詞,卻因為《神鵰俠侶》反派角色李莫愁苦戀吟唱而聞名。善感讀者或許不免想起戴愛玲曾經澎拜唱著〈對的人〉:「能願意為了一份愛,付出去多少?」〈離魂記〉中的倩娘就是一個「為愛走天涯」的女性。她為愛不惜逃出原生家庭,甚至意志強烈到發生靈魂出竅的奇蹟。
〈離魂記〉和大多數的苦戀故事一樣,都有個不解女兒心意的父親。倩娘和表哥王宙自幼互有好感,倩娘的父親張鎰也曾允諾要將倩娘嫁給王宙,後來卻食言將倩娘許配給前來求婚的僚屬。倩娘哀傷不已,但父命不可違。王宙成全愛人,說要去京城赴選——其實大家都知道,他只是找一個理由潛逃離開傷心地。
王宙登舟上路,有情人不成眷屬,營造出小說的悲傷情調。但傷感不久,很快就迎來戲劇性的轉折:夜裡輾轉不能眠的王宙,恍惚間聽見岸上傳來奔跑腳步聲,探頭一瞧竟是朝思暮想的倩娘。王宙趕緊讓船隻靠岸,驚喜迎接赤著腳趕來的倩娘,兩人重逢高興不已。然而王宙明白,和愛人幽會私奔不為禮教時代所容,因此,他調轉船頭不去長安了,連夜往西南邊的蜀地駛去。這意味著王宙決定放棄應舉及其所帶來的平穩人生。在這個意義上,除了倩娘抗命出逃儒教束縛,王宙同樣是。
5年間,恩愛的兩人在蜀地生下兩子。倩娘因為思念父母,動念想返家。王宙憐憫妻子,當然允諾了。他帶著妻小乘船回到衡州。王宙首先拜會岳父致歉,說他帶著倩娘回來了,然而張鎰聽了非常驚訝,因為自從倩娘5年前生了重病便足不出戶,一直待在閨閣中。
小說家佈置了懸疑場景,迎來這篇小說第二個戲劇化的轉折:同時出現了「在舟中」和「在閨閣」的兩個倩娘。她們如同雙生子,服裝也一模一樣,直到彼此碰在一起,才重疊合而為一。倩娘聲稱自己一心一意想去追尋愛人,並不清楚離魂如何發生,更分不清哪個才是真實的自己。
著名漢學家宇文所安(Stephen Owen)曾指出,中唐興起了一波「浪漫傳奇文化」的風潮,人人積極展現自我意志,追求未經社會認可的自由情愛關係:「唐代中國存在著一種浪漫文化的法則,在特定的敘事條件下,它的律令被人們認為要高於儒家的社會秩序。」儒教社會中,父母之命自然高於男女之情。無緣的戀人之間,其實也存在差異。失戀的男人,還有遙遠的京城科舉之夢可以追尋;悲慟的女人則哪裡都去不了,只能順服安排,被囚禁在名為溫良恭儉的牢籠裡。
在這類故事裡,離魂角色往往是受限於父母之命、身處閨閣的年輕女性。以理性、科學角度來說,離魂不可能成真,但如此情節卻反映出真實的想望。小說家動用虛構的魔力衝撞禮教的藩籬,讓一名女子光著腳丫快跑,就能夠追上愛人之船。倩娘求愛的意志,使她出走成為一名長跑選手,從湖南家鄉一路來到了無人熟識的蜀地。她逃離的不只有家庭束縛,同時也解放自己被重重規訓糾纏的身體。唯有離魂,成為來去不受束縛的幽靈形體,她的行動才是全然自由的。
有趣的是,故事似乎也隱含了為愛走天涯的女性,終不能永遠藏匿與隱居在無人知曉的地方。一如倩娘結婚生子後,決定回到原生家庭。小說家展示「出逃」的離魂魔法,卻也強調了「復返」的必要——所有的異常終究是不成體統的,唯有回歸既有秩序,才是圓滿的結局。●
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➤原文:陳玄祐〈離魂記〉
➤賞析:為愛走天涯的自由意志
陳玄祐經由〈離魂記〉的奇幻戀愛情節,突顯了無人不知的金句:「問世間情為何物,直教人生死相許」。本句出自金人元好問《摸魚兒.雁丘詞》一詞,卻因為《神鵰俠侶》反派角色李莫愁苦戀吟唱而聞名。善感讀者或許不免想起戴愛玲曾經澎拜唱著〈對的人〉:「能願意為了一份愛,付出去多少?」〈離魂記〉中的倩娘就是一個「為愛走天涯」的女性。她為愛不惜逃出原生家庭,甚至意志強烈到發生靈魂出竅的奇蹟。
〈離魂記〉和大多數的苦戀故事一樣,都有個不解女兒心意的父親。倩娘和表哥王宙自幼互有好感,倩娘的父親張鎰也曾允諾要將倩娘嫁給王宙,後來卻食言將倩娘許配給前來求婚的僚屬。倩娘哀傷不已,但父命不可違。王宙成全愛人,說要去京城赴選——其實大家都知道,他只是找一個理由潛逃離開傷心地。
王宙登舟上路,有情人不成眷屬,營造出小說的悲傷情調。但傷感不久,很快就迎來戲劇性的轉折:夜裡輾轉不能眠的王宙,恍惚間聽見岸上傳來奔跑腳步聲,探頭一瞧竟是朝思暮想的倩娘。王宙趕緊讓船隻靠岸,驚喜迎接赤著腳趕來的倩娘,兩人重逢高興不已。然而王宙明白,和愛人幽會私奔不為禮教時代所容,因此,他調轉船頭不去長安了,連夜往西南邊的蜀地駛去。這意味著王宙決定放棄應舉及其所帶來的平穩人生。在這個意義上,除了倩娘抗命出逃儒教束縛,王宙同樣是。
5年間,恩愛的兩人在蜀地生下兩子。倩娘因為思念父母,動念想返家。王宙憐憫妻子,當然允諾了。他帶著妻小乘船回到衡州。王宙首先拜會岳父致歉,說他帶著倩娘回來了,然而張鎰聽了非常驚訝,因為自從倩娘5年前生了重病便足不出戶,一直待在閨閣中。
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在這類故事裡,離魂角色往往是受限於父母之命、身處閨閣的年輕女性。以理性、科學角度來說,離魂不可能成真,但如此情節卻反映出真實的想望。小說家動用虛構的魔力衝撞禮教的藩籬,讓一名女子光著腳丫快跑,就能夠追上愛人之船。倩娘求愛的意志,使她出走成為一名長跑選手,從湖南家鄉一路來到了無人熟識的蜀地。她逃離的不只有家庭束縛,同時也解放自己被重重規訓糾纏的身體。唯有離魂,成為來去不受束縛的幽靈形體,她的行動才是全然自由的。
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好戲登場》趨勢文學劇場.拾.夢中唐
【臺北場】
日期:10月1日(六)
時間:日光場14:30、星光場19:30
地點:臺北市政大樓親子劇場
(台北市信義區市府路1號)
【高雄場】
日期:10月15日(六)
時間:日光場14:00、星光場19:00
地點:高雄市立社會教育館演藝廳
(高雄市小港區學府路115號)
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