香港

➤ⅰ這樣一座把時間垂直壓縮起來的城市 言叔夏→→韓麗珠 韓，去年《裸山》出版的時候，我們在台中的邊譜書店有過一個對談。因為這本書裡關於「山」的場景所致，當時我們各自分享了自己這幾年來在台灣或香港跟「山」之間的關係。讀《裸山》的時候，我才驚覺香港原來是有山的（而且意外地近且深，這真是我的謬誤）。也許那

在日本民間，有「付喪神」的傳說：一件器物被人使用近百年，便可能生出靈性，擁有靈魂，獲得生命；那些被輕率丟棄的舊物，甚至會懷著怨懟回到人間。碗、書架、傘、瓶子，本是沉默的生活用品，時間讓它們長出眼睛與嘴巴，述說自身存活的記憶。 而磨礪鍛造記憶的，是雋永時間煉就的念念不忘，我願誌認為愛。 翻開陳慧的短篇

讀過馬丹尼入圍第20屆台灣推理作家協會徵文獎決選的〈冰室〉，以及他在第22屆順利拿下首獎的〈信與誠〉這2則短篇的人，大概都很難否認，對於喜歡香港電影的讀者而言，他的小說題材確實擁有叫人難以抵擋的吸引力。 在〈冰室〉裡，馬丹尼以九龍城寨作為背景，透過一具莫名出現的屍體，帶出黑白兩道的複雜關係，巧妙遊走

「我寫《裸山》，為什麼稱書中那地方為空城？其實我大可直接寫作香港，那就變成寫實小說。但對我來說，那其實是世界。我想藉一件事去說，這一切不斷在世界發生。我們的時代沒進步過，在一些核心問題上，它仍然殘忍地一直發生。」 香港作家韓麗珠2017年出版長篇小說《空臉》，兩年後社會發生巨變，韓以其生活經驗寫下

在這個動盪的世界中，孩子們的眼睛依然清澈，讓我們看見那些我們遺忘或無法言說的情感。烏克蘭插畫家安娜・薩維拉（Anna Sarvira）的最新繪本作品《我們所愛的遊樂場》，由一群海外香港人創辦的「希望學」出版社出版，正是一部以孩子視角描繪離別、思念與相遇的動人之作。   這本書最具創意之處，

陳滅《離亂經》是一部重量級著作，寫的是一個香港，兩個時代，兩種聲音，兩樣情懷。 距離他的前一本詩集——2008年的《市場，去死吧》——已有17年。其間香港經歷了天翻地覆的巨變，兩場社會運動（2014、2019）橫亙其間，詩人從壯年步入中年，也從香港移居到了台灣。17年磨一劍，堪稱惜墨如金，卻擲地有聲

盧瑋鑾（小思）在〈香港文學研究的幾個問題〉文章中指出，1985年是討論「香港文學」的高潮是基於歷史原因。在如此巨大的歷史變動中，香港前途充滿不確定的因素，生活在當中的人難免感到迷惘不安。為釐清困惑，1984年12月中英聯合聲明簽署之後的1985年，文化上即出現各種對「中港關係」和「香港」身份認同的探

在翻開李照興的《等到下一代》之前，我特意打開Apple Music，選擇名為「林夕」的播放清單作為背景音樂。這份清單收藏了曾經在香港流行文化直通兩岸三地時期有著光輝成就，如今卻在中國成為「佚名」的香港作詞人林夕，於2005年與2007年發行的《林夕字傳》和《林夕字傳 2》兩套專輯共6張CD，當中收錄

陳慧又寫小說了。繼《拾香紀．焚香紀》後不久，《小暴力》來到我們眼前。這部以各色人物生命故事串聯而成的作品，表情話語鮮明渾圓如珍珠，生動得不似虛構。 這又是讀小說的快慰之處，一邊讀書一邊感覺虛構與真實的界線如此淡薄，一提腳便跨越了不必多言的理論和舌辯。陳慧的小說語言是明快的，我自己喜歡讀香港作家寫書，

據悉，《港區國安法》於2020年開始實施之後，香港外移人數已遠超過40萬人，約佔總人口的1/15。若從反送中運動開始，「離散」儼然成了一個事實。 當然，對一個多次接收過大移民潮，六四事件後亦曾見證過數十萬人外移的島嶼來說，離散經驗既非史無前例，原因也不難理解。但這一次似乎真的有些不同，因為出走者當中

關於我們總在說著的「香港書寫」，並不是一種新的發生與發明，更接近一種整理。就像當你問起每個人心中的香港故事，總能得到不同回答，豔紅與翠綠、文章與影像、對倒與參差……於是有了西西的小說、也斯的詩、董橋的散文，更有劉以鬯、張愛玲、鍾曉陽、黃碧雲的小說，或者王家衛、陳果、杜可風的故事陪著我們。說穿了，香港

對談從一首香港經典流行曲開始，陳百強〈一生何求〉。冷暖哪可休，回頭多少個秋。準時抵達的聽眾剛推開書店大門，就驚訝察覺自己沾進了80年代末濃厚的香港氛圍。現流冊店有曾經舉辦音樂會的音響設施，《枝繁葉茂》的作者陳寧與小說家王聰威靜默坐著，聆聽一個被人稱之為黃金歲月的時代遠去，隨著陳百強的歌聲裊裊完結。沒