身為社會科學研究者，在仔細讀完《容身的地方》這本書後，五味雜陳；驚奇、讚賞、意會、共鳴、不理解、不確定等等兼而有之。這是一回相當不一樣的讀後感想，總而言之，花點心思專注閱讀本書，不會有浪費時間的感覺，反而在知性與感性上，都會有重獲洗滌的暢快感。

本書的主軸是：讓人（任何人，包括本書主要述說的思覺失調症患者或霸凌受害者等）像人一樣在適合自己的棲地，自在地活著，乃是所有構成社會整體的成員（包括患者與治療者）不可逃避的使命。其中的道理不難理解，然而，「正常」社會的人類卻往往反其道而行，自以為是地「匡正」所謂「脫軌者」的行為。

日本精神醫學權威中井久夫以淡淡的筆觸，輕描淡寫其中的因由，卻通透出濃濃的人文關懷。這濃烈的人文關懷，不只建構在作者自身的人文素養，更建立在以證據為基底的社會科學研究精神之上。

《容身的地方》這本書，是從中井的作品集中節選出7篇文章編撰而成，選文與書名「容身的地方」相當契合，頗能反映本書的企圖與用心。

全書共分三部分，分別是學校、家庭，以及職場和社會。就文章主題而言，這樣安排並無多大問題，但讀者若想較有系統地閱讀本書，則建議前5篇放在一起閱讀，後兩篇獨立閱讀。因為前5篇處理的是「行為」與「社會」的互動連結，而後兩篇傾向探討患者心理或精神病理議題的面向，如此閱讀，較能精準掌握作者想傳遞的關鍵訊息。

第一篇〈霸凌的政治學〉，作者跳開精神醫學的觀點，從政治學的角度切入，討論霸凌的成因及後果。該文的兩個主要論點：「霸凌受害者往往會被孤立」，以及「霸凌現象是不對等權力關係的展現」，正好與筆者先前使用實證調查資料，以正統社會網絡分析方法探析青少年學生霸凌問題的研究發現，不謀而合，令人不得不打心底佩服作者在三十多年前的洞見與思維。

姑且不論「被霸凌」與「孤立」之間的因果關係方向，能深刻觀察到青少年霸凌現象的核心事實，確實有過人之處。這篇文章對青少年學生的權力欲追求（目標確切而非隨機興起）的闡釋，亦透徹反映出霸凌現象的問題核心，一路讀之，往往忘形拍案叫絕，內心共鳴不已。

接下來的4篇文章，包括家庭篇的〈精神科醫師眼中的孩童問題〉、〈父母的成熟與孩童的獨立〉、〈家人的深淵：居家醫療窺見的種種〉，以及職場和社會篇的〈在職場中工作的精神病患：以復原問題為中心〉），則是深入探討並說明思覺失調症的成因與現象，並嚴肅討論「何謂該症之治癒」？

中井很明確地反對依照資本主義原則所訂定的「返回工作行列」的思維與判準，認為這是強患者所難，並且是「非人」的反人類考量。關於這點，作者充分展現出他作為精神科醫師悲天憫人的人文思維關懷。

書中堅定地主張：應該讓患者回歸適合其窩居的「棲地」（而且是由適切的社會關係脈絡所交織的安身立命之地），而非「鼓勵」或「期許」他們返回「正常社會所屬」的工作行列，任由資本主義套取其「剩餘價值」。

中井認為適合窩居的棲地，應該貫徹「自由之精神」，由患者依其自由意志建構，旁人無需多言干涉。因為生命會找到自己的出路，所有的社會整體成員，都應謹記、遵行與實踐這個原則。

讀者若能靜心閱讀上述5篇文章，應該會慢慢產生這樣的印象：所謂的「精神疾病」，並不是一般人所認知的「個人心理的疾病」，而是個人在社會關係脈絡中，與他人（家人、熟人及陌生人等）因互動不良所招致的「社會行為疾病」。如同作者在進行診療時所堅持的方法與程序，在在強調需先釐清患者的日常生活環境脈絡，才能較準確地予以診斷和治療。

本書最後收錄的〈棲身於社會中的精神病患〉和〈「連結」的精神病理：人際相互作用的種種〉兩篇，雖然著重在闡述患者的心理或精神病理，但仍不時提醒讀者，需考量人際關係的交互作用，也就是說，需注重在社會關係脈絡之下的「與人互動」。

中井主張，倘若某個人的精神罹病了，則這個病是「社會之病」，而非僅只是個人的心理罹病。要「治癒」這個疾病，必須在社會關係中進行，方有解套的可能。

總結而言，如同本書在封底幫讀者整理好的眾多金句所示：人生在社會中，「放過自己，同時也放過別人」，才有可能讓每個人，像人一樣在適合自己窩居的棲地自在地活著。這個要領，對精神病患者或霸凌受害者如此，對社會中的任何人亦如此，沒有例外。

至此，讀者或可恍然大悟，作者所嘗試揭示的，或許不只是對「不幸之人」的治癒原則而已，而是對當代社會人類為生存所衍生的失序問題，提供一套設身處地的解方。這套解方，需有濃厚的人文關懷藥引，才能奏效。●