▉評審推薦語

林浩立（決選評審、清華大學人類學研究所副教授）

人類學界有個半開玩笑的說法來區分人類學與考古學：前者是研究活人，後者是研究死人。在人類學家李安如的民族誌《女工之死》中，她以50多年前在高雄旗津一場船難中死去的25位女性勞工為主角，展示了人類學也能研究死者、甚至神靈鬼魂等無形幽微之物的獨到取徑。

然而，這本書可不是關於女鬼靈異故事的鄉野奇譚。人類學擅長的是在角落縫隙中，從瑣碎、無關緊要，甚至無法實證的生命經驗一窺巨大力量的施展運作，由此揭示看似風行草偃的歷史必然之中，其實充滿拼裝、矛盾與鬼魅之影。

在本書中，作者真正想要談的是，在高雄市現代化都市發展大刀闊斧的改造工程中，有什麼必須處理的歧異存在，以及漢人親屬的宇宙觀、女性主義的進步價值、都市計畫與文化資產的現代性為何被捲入其間、相互碰撞與照應。

半世紀前的那場船難，以及隨後設置的「廿五淑女之墓」，反映的是高雄市想要轉化的加工出口區過往與工殤歷史記憶。另一方面，逝去女工的家屬依然懷抱著對死後沒有歸宿的女兒姊妹的缺憾，祭拜與成仙成為他們的心靈寄託。女性主義團體則希冀能彰顯她們的主體性與價值，以影像與其他媒介為之見證。

最後的結果是「勞動女性紀念公園」的設立，但《女工之死》巧妙地以各方觀點與盼望，揭露了都市一隅的動盪記憶角力，並凸顯這些「女工」作為親人、勞動者與女性的多重身分能量與張力，如何使她們無法輕易被噤聲。 ●

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