第一次知道魚豊老師的《地。－關於地球的運動－》，是在日本老牌綜藝節目《アメトーーク!》（Ametalk）上。這部每集由不同搞笑藝人提案作為主題的談話節目，定期討論和推薦漫畫作品的單元〈最喜歡漫畫的搞笑藝人〉（マンガ大好き芸人），早成為許多內行漫畫迷閱讀的參考，網路上更有許多網友或店家整理出每集清單，作為消費的指南。

當時推薦《地。》的搞笑藝人，是一向以品味著稱的小林劍道，當他一提起這部那時僅出版首集的作品，立刻引來現場來賓山內健司和川島明一致的贊許，日後兩人也在合開的節目《川島・山内的漫畫沼澤》（川島・山内のマンガ沼）詳盡討論這部作品，並訪問了作者魚豊。

當漫畫能登上一線綜藝節目，由當紅藝人認真討論，說明日本漫畫早已走入日常，是通俗文化不可或缺的關鍵要素。時常接觸日本媒體的人，對這點一定相當有感觸。哪怕是嚴肅的新聞節目，不時都會看到專家或評論員引用漫畫人物或情節作為說明，而且不只徵引時下當紅的連載，有些還會使用上世紀70、80年代的著作。漫畫成為日本社會用以共享和溝通的符號。

正因為漫畫有著如此厚實的文化基礎，才有辦法育成出《地。》這樣一部不受漫畫娛樂屬性的刻版印象所桎梏，帶有強烈「論理」或「論述」色彩的商業漫畫。

➤「地動說」成為我們的常識之前

《地。》設定在15世紀歐洲，當時教會的正統宇宙觀是以地球為宇宙中心的「天動說」，認定日月星辰皆繞行著地球轉動。質疑這個說法，就是挑戰教會的權威，將視為異端並給予嚴酷的刑罰，情節嚴重者甚至會處以死刑。

故事圍繞著主張「地動說」、橫跨數世代的「異端者」們，他們經由對星空的觀察，發現許多天動說無法解釋的現象，重新以科學為手段，推演出地球圍繞著太陽運行的「地動說」。發現並相信地動說，很快為他們招來惡運，面臨教會異端審問官的拷問和迫害，但他們還是堅信著自己的發現，並努力嘗試將地動說的內容流傳下去。

倘若我們以正反兩造來區隔書中角色的話，在《地。》漫畫裡，反而只有扮演「迫害者」角色的審問官諾瓦克是唯一貫穿整部作品的角色，堅持「地動說」一方的「主角」則不斷的變換。這也是在閱讀《地。》時首先會面對的衝擊，那就是讀者所期待在傳統漫畫中擔任「正義」（在《地。》中等於「正確」）的一方，總是逃不過教會方的追殺，不只失去性命，那些能證成地動說的文獻，即使費盡心機藏匿，也始終岌岌可危。我們看到主角一位接著一位倒下，地動說傳世的機會也越來越渺茫。

➤科學的路上，總有人接著走下去

這正是《地。》的精彩之處：在日本漫畫長期積累的文化涵養之上，在商業體制內反轉或挑戰日本漫畫的主流敘事，還能保有在閱讀上的樂趣。《地。》並沒有固定的主人翁，真正銜接全書的主角或許是抽象的「地動說」概念。讀者看著這樣建立在科學實證基礎下的完美宇宙，怎樣吸引甚至蠱惑不同身分、背景和世代的人們投身其中，為之著迷，不顧個人身家性命，只為了傳達這份「真實」及其所帶來的「感動」。

這份感動，包含人可以經由自身理性去理解宇宙奧祕的美好，或類似書中人所言：「或許也能稱之為『愛』吧！」的存在。也因此從結果來看，書中地動說的支持者或許都敗給了教會派出的打手，但沒有任何一位給人「失敗」的感受。不只因為讀者身處現代已預知，「地動說」將迎來最後的勝利，徹底改變人類文明的面貌，更因為漫畫中人所獲得來自知性上的滿足。

藉由去除單一主角，改以「地動說」概念為主軸的方式，《地。》呈現科學史研究當前的風貌，挑戰讀者對傳統科學史的老舊認識。

一般人對於科學發展的印象，往往是一位又一位天才的承續，憑藉著他們不世出的聰明才智，將人類的知識邊界往前推進。然而誠如歷史學者莎拉．瑪札（Sarah Maza）在《想想歷史》（Thinking About History）一書指出的，歷史學界早就不再服膺「科學史是由接連出現的、站在彼此肩膀上的天才們的史詩故事所構成，其中的每一位都改進了前人的成就」這種老舊的敘事。這樣的歷史描述當然不能說錯誤，卻忽視了科學家和現實之間的互動，以及在「天才」之外，科學社群裡其他成員的付出和貢獻。

➤信念只是真理之門的其中一把鑰匙

1962年哈佛大學物理學家孔恩（Thomas Samuel Kuhn）提出的《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions），影響或許最為深遠。他認為科學革命的發生，是因為原本主導人們對世界的認識，作為「典範」的常態科學，在平常類似「解謎」的研究工作中，接連出現嚴重的異常事例，無法在原本的世界觀中得到解釋，造成了危機。要解決危機的方法，只能創造出和舊有典範截然不同的全新典範系統，科學革命也因此應運而生。

在孔恩書中，他更關注的是「社群」而非個人，真正促成科學革命的不是單一的天才，而是同時代的眾科學家們如何面對結構或典範變化的考驗。

以最極端的方式形容，倘若「天動說」的世界觀未被動搖，沒有其他研究者觀察到無法解釋的漏洞和錯誤，積累出巨大的危機，撼動了原本根深柢固的解釋體系，那麼就算哥白尼有著再驚人的發現，也無法真正帶來一場革命。

以15世紀為舞台的《地。》試圖捕捉的，正是哥白尼在1543年臨終之際發表《天體運行論》前，一則又一則挑戰舊世界觀的「危機」。這些星星之火在主客觀各種條件下，未能聚集成燎原大火，但也各自在舊典範上鑿下了大小一不的孔洞，替未來的革命譜寫下前導的序曲。

雖然是虛構作品，但比起傳統偉人敘事的科學史認知，《地。》或許反而更為貼近「真實」的樣貌。科學革命正如同所有革命，從來就不是少數幾位領導人的搖旗吶喊所能成事，而是無數不同階層的人民齊心合力，一同奉獻和犠牲才能完成。

然而，透過虛構，作者魚豊在《地。》想呈現的不只是科學史而已。他似乎也無意美化「地動說」成為一則英雄史詩，那些推動地動說的人們，個性大半並不討喜，有著私利的算計，有些為了完成地動說的推導，還會做出卑劣的惡行。

那麼究竟是什麼原因，讓這些和你我一般庸俗的凡人，會在關鍵時刻做出將一切獻身於科學的崇高選擇？這或許是《地。》在呈現科學史之外，更深刻的關注：什麼是「信念」的本質？「信念」的堅持會為人類帶來提升，抑或是更多暴行的沉淪？

➤相信並且懷疑吧

《地。》故事中有各式各樣的信仰者，他們的信念迥異，有人相信上帝，有人相信教會，也有人只相信理性，或單純崇拜金錢的力量。即便是傭兵出身，聽命行事的諾瓦克，最終也把「地動說即異端」的命令當成某種信念看待。

每個人都依據各自的信念做出不同的人生選擇，然而，細細分析書中角色的選擇，決定他們為善為惡的，並不是信念的高下或好壞，而是能否對信念產生「懷疑」進而去追問甚或改變，或者只是將信念絕對化成為「信仰」（無論是宗教或科學），以其之名迫害他人。

貫徹自己的信念，同時又不斷提出質疑，進而反省改進，甚至覓得新的信念。看似矛盾，卻同時符合科學的變革，以及人間運作的實然。在當前我們所身處的這個動不動走上極端、處處充滿煽動者，將人我切分為二的瘋狂年代裡，《地。》不只是以虛構故事帶我們認知過去，更重要的，也鼓勵人們以同時兼容「相信」和「懷疑」的態度去面對未來。然後在不經意之間，就像書中這些不會留下歷史紀錄的平凡人一樣，我們也可能在偶然的機運下，讓地球轉動，創造出更美好的明日。●

第22屆台北漫畫博覽會《地。 —關於地球的運動—》 作者魚豊簽名會

➤活動時間：7/30(日) 14:30-16:00
➤活動地點：台北世貿一館活動A舞台
➤注意事項：需於尖端攤位購買漫博限定簽名組（7/27開賣），方可獲得作者簽名會入場資格。商品會於簽名會入場時憑證兌換。詳情可見臉書粉專：尖端動漫戰隊