走讀台灣》拉拉庫斯回憶:跟著人權館走讀高一生及嘉義鄒族228史蹟

高一生(左二)、樂信.瓦旦( 左四)與湯守仁(右三)於阿里山合影,攝於1951年(取自wiki

文:國立人權博物館
圖片來源:台灣原住民族學院促進會

5月上旬,國家人權博物館舉辦了一場「嘉義鄒族228」及白色恐怖受難者高一生的事件史蹟踏查。

這場響應文化部號召的「走讀台灣」活動,亮點在於依循高一生之子高英傑所撰回憶錄《拉拉庫斯回憶:我的父親高一生與那段歲月》,將書本知識與踏查路線兩相結合。除了帶領民眾實地走訪事件地點,活動也加入原住民族群的文化導覽,不僅深化從書本得來的知識,也試圖讓民眾體會到,白色恐怖不僅是紙面上的歷史陳述,而是活生生充斥在當年眾生的日常環境中。

主辦單位鼓勵參加踏查的民眾,出發前先閱讀前述的高英傑回憶錄,並撰寫心得報告。此外,活動也保留名額給原住民族群的朋友,希望族人藉此認識自己部落不為人知的過去,具有文化平權的實質意涵。


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嘉義228紀念碑。

▇嘉義,是全台228事件最慘烈的發生地之一

1947(民36)年228事件發生後,悲劇事件漫延全台。3月5日,鄒族領袖高一生與湯守仁受邀選派百名壯丁,由奮起湖搭森林小火車下山協助市區治安。3月11日,國民政府軍抵達嘉義。和平談判代表陳澄波、潘木枝等十多人前往調停,卻在3月17到25日間,未經公開審判,先後在嘉義火車站等地遭軍隊槍決,亦導致鄒族因此遭到肅清,讓嘉義市成為全台228事件最慘烈的發生地之一。

活動當日,來自北中南東各地的學員在嘉義火車站集合,一行二十多人重返73年前「嘉義228事件」的歷史現場,並在228紀念碑前合影。


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嘉義228紀念碑。

踏查的時間剛好是梅雨季,出發前全台各地連續多日降雨,阿里山區則是大霧瀰漫白茫茫一片。眾人隨車來到阿里山樂野部落,由耆老帶領大家,跟隨當年鄒族青年的腳步,穿越濃霧參訪鄒族人世代安身立命的傳統領域。

「拉拉庫斯」鄒族語的意思是野杜鵑,杜鵑山位於現今阿里山鄉達邦村特富野社山腳下,是北鄒族的傳統耕地,因野生杜鵑花佈滿山而得名。5月仍屬花季,不過近年因氣候變遷,花開盛況已屬少見。

鄒族重視與他人分享,進入部落無論老少迎面就是「aveoveoyu」,意為「我心喜悅」、「你好」。這是學員一進部落學得的第一句,也是最重要的鄒族語。


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在連日梅雨中,一行人隨車抵達樂野部落。

在茶山部落的前村長安李玉燕長老努力爭取下,鄒族人蓋了七十多座的分享亭「hufu」,族人無論是吃飯、宴客、閒話家常,各種大小事都齊聚在涼亭「hufu」裡完成。遠道而來的陌生人,只要一句「aveoveoyu」,便可大方取食懸掛於外的香蕉、食物,任君取用。

鄒族重視分享與自然平衡的和諧關係,卻在歷史上被歷來統治者視作生蕃,或被野心家利用而背負罪名。七十多年前228事件及白色恐怖時期接連的整肅,成了鄒族人及其後代至今不願提及的傷痛。

這段威權統治與人權迫害的歷史看似遙遠,實則牽動台灣社會及文化層面既廣且深。多數學員因出發前已閱讀過《拉拉庫斯回憶:我的父親高一生與那段歲月》,因此對於當年鄒族菁英受害的遭遇並不感到陌生,甚至有3位學員已是第二度報名人權史蹟踏查活動。

本次學員的年齡層橫跨老中青幼,最小10歲、最年長70歲。其中兩位仍在國小就讀的姊弟,在母親陪同下進行台灣歷史及人權自主學習之旅已有一段時間,足跡遍布鄭南榕紀念館、中正紀念堂及綠島園區等地。

來自全台各地的二十多名學員,涵蓋了閩南、客家、外省及原住民族。眾人跟隨著鄒族受難者親屬及其後代,包括梁錦德、湯進賢、高英傑及陳閔園等人,一路從樂野部落沿著福山古道上至福山部落,再抵達達邦、特富野社,最後一日落腳於茶山部落。一路的行腳彷若台灣數百年來的縮影──路程雖顛簸難安,天候亦時晴時雨,但人們一路相互扶持、彼此共生。


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晚間邀請湯守仁之子湯進賢與談,分享珍貴舊照片與鄒族228事件經歷。

▇受難者高一生與湯守仁之子,分享歷史失落的缺角

鄒族人自日治時期流傳至今的傳統歌謠,不少是由受難者高一生親自作詞譜曲的作品,然而在白色恐怖時期,歌曲被冠上了「作者佚名」。鄒族人也自此噤聲,成為失語的好幾世代,許多年輕人不諳母語,傳統文化出現斷層並式微。往前追溯,七十餘年前的228及白色恐怖導致的影響甚為深遠。

這份斷裂的歷史,活動當日在高一生及高家人日治時期以來居住生活的屋舍中,透過溫柔敦厚的高英傑悠揚婉轉的歌聲,拼湊出失落的歷史缺角。

幽默風趣的湯守仁之子湯進賢,談起父親遇害時他年紀尚小印象不深,卻每每在母親獨自一人憶念父親落淚時心痛不已。自少求學與當兵期間,人還未到家,部落警察及特務已在家裡泡茶等候他。

從高英傑與湯進賢等人身上,得以看到鄒族人面對苦難的尊嚴與勇氣,卻也可察覺到部落內不可說的祕密,禁忌背後所深藏的悲傷與憤怒情緒,交雜著對歷史真相的渴望。唯有揭開沉重的黑幕,歷史的苦澀與宿怨,才得以嶄露和解的曙光。


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人權館帶領學員赴達邦部落,拜訪《拉拉庫斯回憶》作者高英傑,及高一生故居。


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學員們在高一生故居,與高英傑合影。

當年在時任鄒族鄉長的高一生鼓勵下,鄒族人前往茶山部落居住開墾、種植水稻。主辦單位因此安排學員最後一晚於此過夜,希望讓學員從過去的歷史,看見鄒族部落面向的未來。

活動期間,眾學員赴「台灣原住民族學院促進會」輔導的有機香蕉農園,親自鋤草、採收,合力烹調剛採下的山芹菜、搗香蕉糯米飯。透過親自體驗當地的農作方式,認識鄒族人與自然和諧共生、友善環境的永續農法。

下午則是在部落年輕人的帶領下,體驗鄒族傳統文化,包括射箭、甩風笛、製作月桃鳥笛、搗米及共舞等。

本次的文化導覽員阿戴(鄒語諧音),是從都市回郷發展的年輕人,部落裡像他這樣回游的青年正逐年增加中。阿戴表示:他們這個世代已經不認識自己的傳統文化,也不太會說鄒族母語,當初返鄉時他也曾猶豫,花了些時間適應之後,現在已逐漸找到自己的鄒族文化。


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活動還安排學員們體驗鄒族農事,搗米、吃自己親手採收的蔬菜。

▇拉拉庫斯回憶:走踏事件現場,對應書中歷史

走踏歷史事件發生地,除了可以親身感受歷史的痕跡,最重要的是,民眾可以將書本中閱讀到的故事,與雙腳走過的實境相互對應觀察。

這趟史蹟踏查之旅,帶領民眾實地走訪書中故事所述的地點,包括228事件及白色恐怖的歷史景點,如水上機場、紅毛埤軍械庫、醬油工廠遺址、武義德故居、高一生故居、十字路車站等。也不乏過去高一生鼓勵族人前往開墾的新美、茶山等地,如茶山部落集體農場。


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阿里山森林小火車的十字路車站。

學員有機會體驗與懷想原住民族追求自治的理想,感受原住民族群在國家暴力下遭受的苦難,以及轉型正義的重要性,讓參與者深刻認識到歷史與當前生活的關聯。

三天兩夜的豐富行程,身體雖然疲累,精神卻十分飽滿,參與者多能從中沉澱思索。鄒族人如何從自己的觀點重新書寫、詮釋鄒族人的歷史,以此展望未來?相信這不僅是鄒族人,也是共同生活在這塊土地上的人們,需要運用更多智慧一起努力的課題。


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位於達邦部落、全台海拔最高的228紀念碑。


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體驗鄒族生活,不分族群一起展望未來。

▇同場加映

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