田龜源五郎是誰？

說他是「SM熊漫的一代宗師」，大概沒人會反對。只是宗師自然也有他的宗師們。

▉熊漫宗師的宗師們

田龜筆下的男體一律頭好壯壯，像泰坦族，教人想起芬蘭湯姆（Tom of Finland）那些肌肉滾滾的皮革男，但又不至於一味誇大性徵到比例失衡的地步。儘管只是線條畫，不過在田龜布局詭譎的場景調度下，看來總是格外意淫，彷彿背後還有更多不可告人的什麼，並不單單只是為色而色。

當然他也畫了不少全彩封頁，詭異的角度，挑釁的眼神，逼真的肌感，你幾乎可以聞得到蠢蠢欲動的體味。穿著六尺褌的東亞熊男，被繩縛扭曲成各種艱難的姿勢，壯碩的軀體任人玩弄，巨大含恨的無力感噴薄而出，這樣的畫面早已成了他的正字標記。

如此聳動的畫風，其來有自。田龜說他1984年第一次踏出國門，看到美國硬蕊同志雜誌《Drummer》，大受文化震撼，歸國之後立刻大批郵購過期雜誌，也發現了一票像Bill Ward、Rex這些皮革系的基漫畫師。把他們的作品拿來和田龜做比對，的確有熊哥熊弟的既視感，不過田龜那些殘虐到近乎瑰麗的色情想像，顯然又無法單純以「熊漫」來概括。

但凡SM或愉虐系的作品，推到後來，大多會推回到祖師爺薩德侯爵的身上，尤其是那本被帕索里尼改編成電影的《索多瑪120天》。三島由紀夫的影響也常被想當然耳地提出來，田龜本人則點名了《憂國》和《午後曳航》。

不過根據田龜的自述，真正啟發他的其實是那些散落在各種作品中的異色元素，像是他小時候看到的手塚治虫的拷問場景、希臘神話中被老鷹啄食的普羅米修斯、電影《十誡》裡的奴隸姿態、《人猿星球》的人獸妄想等等等等。性慾覺醒，一如創作靈感，總是來自四面八方，一點一滴，忽然就迸出來了。

如果再往前推一點，「田龜流」獨特的東方情調，其實還承接了另一個更切身的系譜——浮世繪中的春畫和無殘繪。

作為無殘繪的代表作，月岡芳年和落合芳幾的版畫連作《英名二十八眾句》（1866/1867），每一幅都血淋淋的，極盡殘虐能事，繩縛畫面也不欠奉，頗能呼應當時由幕府轉入明治的動盪騷亂。田龜的祖上其實也是武士家族，這點倒是有趣的連結。1988年，《少女椿》的作者丸尾末廣又揪了另一位怪叔叔花輪和一，連手繪製了《新英名二十八眾句》，讓無殘繪小小復興了一下，重口味的動漫迷又多了一部此生必敗的夢幻逸品。這兩位的作品也曾讓田龜大為震驚，開了另一種眼界。

說到日本戰後的同志插繪和漫畫，大致是以60年代的《風俗奇譚》雜誌，以及稍後的《薔薇》同人誌、《薔薇族》雜誌為基地而發展起來的。田龜本人就編寫過兩冊的《日本同志色情藝術》（日本のゲイ・エロティック・アート），介紹60-80年代一系列基漫畫師和他們的作品。儘管畫風的演進總是由簡而繁，但繩縛男體倒是從一開始就是基本款，田龜流也呼之欲出了。

▉什麼題材都能置入SM

80年代後期出道的田龜，風格其實已經相當成熟，奇色異作開始在《Sabu》上刊登，而後逐漸朝《G-men》、《Badi》、《SM-Z》、《肉体派》這些刊物攻城掠地，風格也越來越細膩。到了世紀之交，田龜的闇黑粉絲團已經遍布全球各地了。

收錄在《柔術教師》、《獲物》中的田龜早期作品，或是像《玩物》（嬲り者）這樣的長編，已經可以看出他不擇地皆可出的調教功力，什麼題材都能置入SM。豪華大作《銀之華》（男女郎苦界草紙 銀の華），連載時間從1994持續到1999年，可能是他第一部真正的傑作，不少人也是經由該書的彩頁，才知道有田龜這麼一號人物。故事描述明治時期的富紳月島銀太郎淪為性奴的過程，曲折的情節，澎湃的情緒，微妙的人情，伸縮自如的取鏡，一整套看下來，幾乎像追了一部大河劇。

這些作品中天馬行空的性虐場景，動不動就逼近肢解刑求，屎尿齊流，血汗淋漓，特別有種氾濫之感。受虐者的表情時而驚恐，時而含恨，涕泗縱橫，麻木愚騃，既像絶頂高潮，又讓人想起晚清那些眼神空洞的凌遲照片，簡直是在測試肉體的快感和痛楚承受度，看看人類到底能對自己做些什麼。

不過田龜的胸懷不止於此，更讓人驚訝的是他鋪陳故事的能力。他也寫過小說，絕對是文青一枚，雖說他的色漫是在馳騁愉虐幻想，卻總是在經意或不經意之中，直戳一些令人不安的議題。比方說《Pride》中的師生關係，〈43樓的情事〉裡的職場生態，〈非國民〉的軍國主義暴力，《銀之華》、《外道之家》的女性處境，或是〈父子地獄〉中的封建亂倫。他似乎很早就知道，唯有肉體與精神的雙重撞擊，才能讓愉虐的戲碼劇力倍翻。

軍隊是田龜有志深耕的另一塊沃土，說是他的次文類也不為過。像〈黑暗中的鬥雞〉（闇の中の軍鶏）和《你知道南方地獄嗎》（君よ知るや南の獄），直接拿美軍與日軍的攻受角色做文章；〈勇猛血潮〉（猛き血潮）又把鏡頭轉到1930年代的東北，讓一位日本中尉被中國龍頭老大凌辱去勢。此外像〈Zenith〉中的人體改造實驗，〈人畜無骸〉裡的人獸戀，或是近作〈Planet Brobdingnag〉中的異星跨種戀，這些蛛絲馬跡也看得出動漫潮流對田龜的影響。

▉細緻處理出櫃、成長

然而這麼一位濃厚系的虐漫大師，卻忽然端出了《弟之夫》（2014-2017）這本溫情漫畫，實在給人另一種鬆綁的驚喜。單親爸爸彌一與小女兒夏菜的兩人世界，突然闖入了一位加拿大人麥克，也就是彌一過世的雙胞胎弟弟涼二的丈夫，故事就在一連串的詰問和揭祕中不慍不火地展開。到了後來，彌一的前妻、夏菜的媽媽也加進來湊熱鬧，這個微妙的新家庭，某種程度上也反應了越來越多元的親族型態。

這套漫畫一連拿下幾個獎，自然是成功的，不過如果不是出自田龜之手，衝擊力可能不會那麼大。他之前的SM作品，其實沒有多少出櫃的困擾，沒幾下就真槍實彈，顯然預設的讀者都來自同溫層，不需要多作解釋。然而現在卻掉過頭來，開始細緻處理出櫃、乃至於成長的議題：純純的愛、兄曼史（bromance）的困擾、旁人的眼光、親友的接納輪番上陣，頗有與一般大眾溝通的用心，刻正連載中的〈我們的色彩〉看來也在延續這條溫情路線。

如今田龜54歲了，說是老了也可以，欲染逐漸遁去，或許也開始意識到所謂的社會責任，想做點什麼了。別忘了在日本，LGBT始終是個沒什麼聲量的族群，前一陣子的《大叔之愛》總算扳回一城，惹得舉國狂歡，聖誕節快到了的感覺。

沒有暴力的性並不存在。作為肉體之間劇烈的摩擦與穿刺，性在本質上就具有一定的愉虐性，這也解釋了為什麼微劑量的SM，常常被拿來當成前戲和春藥。從另一個角度看，所有的熱切和幹勁，多少也帶有愉虐的傾向。有位媽媽朋友甚至說：「生孩子的當下，我才知道什麼叫SM！」這好像有幫SM洗白了一點。

所謂的世界，其實是由一連串的二元對立組成的：生與死、光與暗、陰與陽、好與壞、偉大與渺小、聖潔與齷齪、上帝與魔鬼、仇恨與寬容。哪個在前，哪個在後，並沒有多大分別，它們是一體的兩面，所有的靈魂都在做、也必須做加以整合的功課。人類引以為豪的語言和文明，正是靠這些不同層面上的二元性辯證出來的。世間之所以是幻象，就幻在這裡。

由殘虐而溫情，由激情而平淡，田龜的地球經驗，擺盪幅度的確夠大，頗有點SM禪的意味。雖然在肉蒲團上俢成正果，一向被人當成笑話，不然就是淫蕩的藉口，但生而為人，又擁有肉身，不管願不願意，接不接受，每個人都得過這一關。

所以不論你是什麼、決定什麼、做什麼，永遠別忘了這一點：你本來就是愛。無條件的愛。●