楊佳嫻

讀物：《橘書》（逗點文創） 讀者：楊佳嫻（詩人） 「我們人生大部分的情況都是對不準的，把這種對不準的狀態精準地寫出來，我覺得是非常困難的事。 閱讀騷夏的《橘書》，裡面有些詩「好像」要批判父權，但讀到後來，她又有一點點飄走。那飄走並不是詩人沒有能力精準控制，而是她製造了一種『對不準的樂趣』。 對於在詩

「同志文學」已是台灣文學研究公認存在且一再討論的類別，但是，如果作者本人不是已出櫃的現身同志（例如陳克華），作品中沒有昭然揭開的同志主體（例如《孽子》）——即「看得見的同志」——則讀者與論者不能分辨，或雖然臆想、耳語，卻不敢率爾歸入此一標籤底下。 紀大偉《同志文學史：台灣的發明》雖然在書名