「嘉義書式生活」是由嘉義5家獨立書店串連而成的聯盟。在閱讀人口逐年下降，書業已然式微的年代，每一家實體書店的存在，背後都是一個故事，更少不了帶著理想和勇氣做支撐。與其被動等待黑暗的降臨，不如積極尋找通往光的幽徑。「嘉義書式生活」團隊響應文化部推廣的「世界閱讀日」活動，策劃了一場既能貼近民眾、又別具意義的閱讀活動：「詩路思路——走讀阿里山文學地景」。

我們希望閱讀不只是紙上談兵，亦能與嘉義市民的生活經驗連結，產生共鳴。而談到嘉義，你很難不聯想到阿里山；身為嘉義人，更不能不識阿里山。於是，百萬年以來巍峨矗立在嘉義東邊的阿里山山脈，成了這次文學走讀的主題。

▉出發：阿里山森林火車，歷史的十字路

這次書式團隊策畫的阿里山地景走讀，首先是搭乘阿里山森林火車，起點是海拔30公尺的嘉義車站，途經竹崎、樟腦寮、獨立山、奮起湖等地，抵達十字路站。

阿里山海拔高差一千五百多公尺，可以觀察到林相從熱帶、亞熱帶，一路爬升到溫帶的植生變化，以及山脈、溪谷的美麗景觀。阿里山森林鐵路目前只能行駛至「十字路車站」，我們順勢就在這裡停歇，品嚐當地特色餐，也為此次走讀揭開序幕。

十字路海拔一千五百三十四公尺，冬暖夏涼。地名來源，是因為森林鐵路這裡，剛好與鄒族的特富野、來吉兩部落路徑成十字交叉。日治時代，日本人叫鄒族為曹族，叫鄒族人為阿里山蕃。十字路是阿里山與阿里山蕃距離最近的地區，同時也是阿里蕃前往阿里山或下嘉義的中樞站。一些阿里山蕃會擔運李仔、筍仔到十字路，將農產放置鐵路邊，以物易物，主要是換酒，也有一些用賣的。他們通常零散幾個，等待交易當中，女的會在那唱歌，男的飲酒，由於他們都不穿內褲，只用一塊獸皮遮掩，惹來童年母親與鄰家囝仔好奇窺覬。

——陳月霞，《阿里山物語》

在《阿里山物語》一書中，彼時宛如四通八達的十字路口，如今則是阿里山森鐵與阿里山公路最靠近的地方，十字路這個名字更為貼切了。
 

2009年莫拉克風災重創台灣，同時造成阿里山小火車中斷8年，直到兩年前才從奮起湖復駛至十字路站，十字村也因此帶回久違的人潮。青年人返鄉創業，和社區人士重新整修木馬道古道，整個十字社區活絡了起來。我們到此將為學員介紹位於十字路的重要地景以及當地特色農產，之後再轉乘小巴，朝向海拔2,484公尺的阿里山森林遊樂區邁進。

▉文學走讀：從在地角度看阿里山

若以觀光客之姿，遊覽阿里山，那麼春天賞花、夏天避暑、秋天攬楓、冬天觀雲，再加上名揚世界的「阿里山五奇」：日出、雲海、晚霞、森林、鐵道，就絕對是一處讓台灣人引以為傲的世界級國家森林遊樂區。

但只著重景點觀光，不免流於表面，倘若能藉由文學的走讀引領，試著由當地人的角度、從文學的面向來看待阿里山的歷史和地貌，必能讓難得的旅行更添深度與廣度。

將阿里山的歷史追溯到日治時期，日人無意間看見阿里山鬱鬱蒼蒼的原始檜木林和參天挺拔的巨木群，宛如發現「黑金」，經日本政府派員調查確證後，遂開始興建森林鐵路。1912年，阿里山區第一列運材車自「二萬坪」開出。自此，台灣百萬年的原始檜木林遭到慘烈的劫掠，也展開阿里山區為期63年的伐木時代。

從千年或百年阿里山史，足以明瞭，為什麼檜木是阿里山的原住民，是阿里山的風景，是阿里山的精髓，是阿里山的原貌，是阿里山的歷史源頭，是阿里山人生根立命的根基。

——陳月霞，《阿里山物語》

當時，隨著日本政府的徵召，除了日人從「內地」大量移入之外，前往阿里山區討生活的台灣人也來自四面八方，有的伐木、有的運輸，有的成為鐵路工班，這些人是阿里山第一代移民。他們接著娶妻生子、落地生根，才有了第二代、第三代的「阿里山人」。

▉阿里山詩路：看詩人如何頌讚美景

成為本次特色的阿里山文學走讀，至此將分為兩階段進行。

第一階段，由書式團隊引導學員們，沿著沼平車站、公園周邊及姐妹潭等地緩慢步行，享受森林浴的洗禮。途中必經的「阿里山詩路」，是我們預計停留的景點。

2014年，嘉義林區管理處邀請眾多知名的當代詩人，包括余光中、向明、鄭愁予、隱地、李魁賢、林煥彰、陳填、蕭蕭、白靈、渡也、路寒袖等，從不同視角書寫阿里山的歷史、山水、風雲、花草、美景、生態，並將他們的詩打造成詩碑，座落於阿里山森林遊樂區的沼平公園中。

只要一走進沼平公園，從入口處便可以看見龐大詩碑上的詩文，是由詩人余光中所寫〈阿里山讚〉：

春季為何總如此年輕　山雀和蜜蜂究竟　對櫻花說了些什麼
秋季為何總如此清醒　銀杏和青楓究竟　對風霜說了些什麼
神木為何總如此沈靜　古老的回憶究竟　內心轉多少層年輪
高山為何總如此鎮定　斜坡和絕壁究竟　是怎樣的去脈來龍
這一切，只有太陽知道　這一切造化之功　連史前的造山運動
只有牠，如此年輕　每天把台灣喚醒　為阿里山加上金冠
一頂金冠尊貴而燦爛　用霞火煉丹而成　全世界共仰的壯觀

我們希望學員們能在此稍作佇足，在腳下這片百萬年生成的土地上，試著回應這段文學與地景的對話，潛沉、醞釀，然後再繼續邁開步伐，一邊咀嚼著文學之美，一邊行走在如詩如畫的阿里山森林步道中。

晚上，我們會邀請學員針對「上山時，你帶的那一本書」進行分享，讓文學在這海拔二千多公尺的高山上，也能透過人與人的交流而熠熠生輝，引發共鳴。並為第一天的走讀行程暫時劃下句號。

▉登小笠原山：朝觀日出，暮賞夕陽

第二階段，在天空未明之際，我們便起身準備搭乘森林小火車前往祝山，接著徒步前往小笠原山，觀看「阿里山五奇」之一的日出。

小笠原山海拔2,488公尺，是為紀念1904年首度踏勘至此地的日籍技師小笠原富二郎而命名。小笠原山與中央山脈、玉山群峰對峙，近處可觀塔山、對高岳、萬歲山，遠處甚至可眺望嘉南平原。朝觀日出，暮賞夕陽，不時還見雲海翻騰，360度環繞山景令人嘆為觀止。

詩人路寒袖以詩作〈日之出——阿里山清晨〉這樣形容：

每天清晨，
我蹲踞山下
以熾烈的熱情醞釀出場
然後，
在驚歎聲中一躍而上
而對面山脊
那無數期待的眼光
成了最敏銳的鏡頭
將我拍成他們一輩子的回憶

▉阿里山物語，見證阿里山的繁華變遷

觀賞完日出，我們浸淫在芬多精裡，循著森林步道而下，至沼平公園，準備迎接「阿里山人」陳月霞。此次走讀的重心，將交由真正的阿里山人來導覽，以她在地人的視角，親自帶領我們，進入阿里山的歷史脈絡中。

陳月霞於1955年出生於阿里山沼平，是第三代阿里山人。所著的《阿里山物語》，以其父母為主軸，歷經22年的資料收集及撰寫，全文超過38萬字。全書貫穿阿里山三代人的草根素民史，也見證阿里山的繁盛與隕落，堪稱是一部空前絕後的阿里山自然史與拓墾史。

陳月霞以當地人視角書寫的阿里山，自然別於詩人有感而發、以詩讚頌的阿里山之美。尤其沼平公園對於阿里山人而言，是心中永遠的痛，這是不爭的事實。

一九七六年十一月九日，我出生成長的家園，一夜之間成為灰燼。這地方，日治時期叫「沼之平」，國府之後叫「中正村」，火災之後叫「沼平公園」。

陳月霞在《阿里山物語》寫到，1976年深夜的一場無名大火，燒掉阿里山人的家園。而當初被迫離開的故土，如今卻成了佈滿詩人頌讚的「阿里山詩路」，三代阿里山人曾在這片夢土上努力過的身影，如今已完全無跡可尋。

阿里山人第四代，幾乎已不在阿里山出生。自從阿里山變成觀光叢林，阿里山第四代，即便在阿里山成長，也難有山林情誼；土地情感亦趨淡泊。從早期逐木而居，到現今逐土而安，許多阿里山人在全球各地落籍，依著土地認同與社會認同，悠遊全世界。台灣數百年史，多少人恆常有鄉無土，或有土無鄉。阿里山人以土地為依歸，擁有寬闊世界視野，登高飛遠，落葉歸土，落實有鄉有土的土地倫理，這是阿里山人，特殊的土地情懷與高遠的生命境界。

——陳月霞，《阿里山物語》

我們由此發現，阿里山的開拓史與殖民史息息相關，從阿里山森林遊樂區內各景點的命名，處處可見日本殖民的痕跡，但無論今昔，對曾在阿里山上生根立命的阿里山人而言，似乎同樣不被見待。

阿里山詩路入口石碑上記載的沼平公園，原是阿里山人被火焚燒的家園。

▇讓文學引領，使混沌的阿里山史更加明朗

走讀來到尾聲，相信參與的學員，看待這聞名遐邇的阿里山，已有了別於以往的觀察與心境，視角延伸了，不再只停留在看山是山的表面層次，這正是文學的迷人之處。

文學不該有對錯之分，但卻會因執政者立場的不同、時空背景的迥異，而有不同角度的呈現。當歷史沒了紀錄，我們就會喪失根源。

嘉義的書式生活，希望藉由這場文學走讀的過程，讓一些渾沌不明的事物，抑或過於粉飾的事物，得以透過文學的引領，逐漸清晰明朗。文學可以是幽微的引領，但會讓我們的雙眼，看向那更深、更遠的光。●

▇走讀阿里山路線特搜

2019年春夏之交的閱讀嘉年華「世界閱讀日」，文化部特別以「走讀台灣」為題，串聯全國各縣市圖書館及百家獨立書店共襄盛舉，在4至5月間，策劃了數百項的文學慶典活動，並囊括全台的北中南東甚至離島100條包羅萬象的走讀路線。歡迎利用「Openbook閱讀通」中「找活動」，搜尋你想前往的地方，以下是阿里山的精彩走讀路線，請別錯過。

• 5/1（三），島呼冊店：詩路思路——走讀阿里山文學地景
• 5/4（六），嘉義市文化局圖書館：「非走Book－解讀林玉山」走讀活動 (一般民眾組 )

▇走讀阿里山，推薦書籍

• 《台灣山林百年紀》（天下雜誌）
• 《橫斷記：臺灣山林戰爭、帝國與影像》（遠足）
• 《藤田村的故事：阿里山百年林業起始點》（農委會林務局）
• 《阿里山林鐵奇事》（蓋亞文化）
• 《尋訪月亮的腳印》（晨星）
• 《阿里山物語》（前衛）
• 《阿里山文學誌》（行政院農業委員會林務局）
• 《阿里山森林鐵道與世界遺產鐵路巡禮》（嘉義縣政府）
• 《檜意山林：阿里山林業百年的故事》（農委會林務局）
• 《拉拉庫斯回憶——我的父親高一生與那段歲月》（玉山社）